निबंध
|
आधुनिक
हिन्दी साहित्य का इतिहास
- पूर्णिमा वर्मन
हिंदी साहित्य का आधुनिक काल भारत के इतिहास के बदलते हुए
स्वरूप से प्रभावित था। स्वतंत्रता संग्राम और राष्ट्रीयता
की भावना का प्रभाव साहित्य में भी आया। भारत में औद्योगीकरण
का प्रारंभ होने लगा था। आवागमन के साधनों का विकास हुआ।
अंग्रेज़ी और पाश्चात्य शिक्षा का प्रभाव बढ़ा और जीवन में
बदलाव आने लगा। ईश्वर के साथ साथ मानव को समान महत्व दिया
गया। भावना के साथ साथ विचारों को पर्याप्त प्रधानता मिली।
पद्य के साथ साथ गद्य का भी विकास हुआ और छापेखाने के आते ही
साहित्य के संसार में एक नयी क्रंाति हुई।
आधुनिक हिन्दी साहित्य में गद्य का विकास
आधुनिक हिन्दी गद्य का विकास केवल हिन्दी भाषी क्षेत्रों तक
ही सीमित नहीं रहा। पूरे देश में और हर प्रदेश में हिन्दी की
लोकप्रियता फैली और अनेक अन्य भाषी लेखकों ने हिन्दी में
साहित्य रचना करके इसके विकास में महत्त्वपूर्ण योगदान किया।
हिन्दी गद्य के विकास को विभिन्न सोपानों में विभक्त किया जा
सकता है।
१
भारतेंदु पूर्व युग
१८०० ईस्वी से १८५० ईस्वी तक
२
भारतेंदु युग
१८५० ईस्वी से १९०० ईस्वी तक
३
द्विवेदी युग
१९०० ईस्वी से १९२० ईस्वी तक
४
रामचंद्र शुक्ल व प्रेमचंद युग
१९२० ईस्वी से १९३६ ईस्वी तक
५
अद्यतन युग
१९३६ ईस्वी से आजतक
भारतेंदु पूर्व युग
हिन्दी में गद्य का विकास १९वीं शताब्दी के आसपास हुआ। इस
विकास में कलकत्ता के फोर्ट विलियम कॉलेज की महत्वपूर्ण
भूमिका रही। इस कॉलेज के दो विद्वानों लल्लूलाल जी तथा सदल
मिश्र ने गिलक्राइस्ट के निर्देशन में क्रमश: प्रेमसागर तथा
नासिकेतोपाख्यान नामक पुस्तकें तैयार कीं। इसी समय सदासुखलाल
ने सुखसागर तथा मुंशी इंशा अल्ला खां ने रानी केतकी की कहानी
की रचना की इन सभी ग्रंथों की भाषा में उस समय प्रयोग में
आनेवाली खड़ी बोली को स्थान मिला।
आधुनिक खड़ी बोली के गद्य के विकास में विभिन्न धर्मों की
परिचयात्मक पुस्तकों का खूब सहयोग रहा जिसमें ईसाई धर्म का
भी योगदान रहा। बंगाल के राजा राम मोहन राय ने १८१५ ईस्वी
में वेदांतसूत्र का हिन्दी अनुवाद प्रकाशित करवाया। इसके बाद
उन्होंने १८२९ में बंगदूत नामक पत्र हिन्दी में निकाला। इसके
पहले ही १८२६ में कानपुर के पं जुगल किशोर ने हिन्दी का पहला
समाचार पत्र उदंतमार्तंड कलकत्ता से निकाला। इसी समय गुजराती
भाषी आर्यसमाज संस्थापक स्वामी दयानंद ने अपना प्रसिद्ध
ग्रंथ सत्यार्थ प्रकाश हिन्दी में लिखा।
भारतेंदु युग
भारतेंदु हरिश्चंद्र (१८५५-१८८५) को हिन्दी-साहित्य के
आधुनिक युग का प्रतिनिधि माना जाता है। उन्होंने कविवचन
सुधा, हरिश्चन्द्र मैगज़ीन और हरिश्चंद्र पत्रिका निकाली।
साथ ही अनेक नाटकों की रचना की। उनके प्रसिद्ध नाटक हैं -
चंद्रावली, भारत दुर्दशा, अंधेर नगरी। ये नाटक रंगमंच पर भी
बहुत लोकप्रिय हुए। इस काल में निबंध नाटक उपन्यास तथा
कहानियों की रचना हुई। इस काल के लेखकों में बालकृष्ण भट्ट,
प्रताप नारायण मिश्र, राधा चरण गोस्वामी, उपाध्याय बदरीनाथ
चौधरी 'प्रेमघन', लाला श्रीनिवास दास, बाबू देवकी नंदन
खत्री, और किशोरी लाल गोस्वामी आदि उल्लेखनीय हैं। इनमें से
अधिकांश लेखक होने के साथ साथ पत्रकार भी थे।
श्रीनिवासदास के उपन्यास परीक्षागुरू को हिन्दी का पहला
उपन्यास कहा जाता है। कुछ विद्वान श्रद्धाराम फुल्लौरी के
उपन्यास भाग्यवती को हिन्दी का पहला उपन्यास मानते हैं। बाबू
देवकीनंदन खत्री का चंद्रकांता तथा चंद्रकांता संतति आदि इस
युग के प्रमुख उपन्यास हैं। ये उपन्यास इतने लोकप्रिय हुए कि
इनको पढ़ने के लिये बहुत से अहिंदी भाषियों ने हिंदी सीखी।
इस युग की कहानियों में 'शिवप्रसाद सितारे हिन्द' की राजा
भोज का सपना महत्त्वपूर्ण है।
द्विवेदी युग
आचार्य महावीरप्रसाद द्विवेदी के नाम पर ही इस युग का नाम
'द्विवेदी युग' रखा गया। सन १९०३ ईस्वी में द्विवेदी जी ने
सरस्वती पत्रिका के संपादन का भार संभाला। उन्होंने खड़ी
बोली गद्य के स्वरूप को स्थिर किया और पत्रिका के माध्यम से
रचनाकारों के एक बड़े समुदाय को खड़ी बोली में लिखने को
प्रेरित किया। इस काल में निबंध, उपन्यास, कहानी, नाटक एवं
समालोचना का अच्छा विकास हुआ।
इस युग के निबंधकारों में पं महावीर प्रसाद द्विवेदी, माधव
प्रसाद मिश्र, श्याम सुंदर दास, चंद्रधर शर्मा गुलेरी, बाल
मुकंद गुप्त और अध्यापक पूर्ण सिंह आदि उल्लेखनीय हैं। इनके
निबंध गंभीर, ललित एवं विचारात्मक हैं
किशोरीलाल गोस्वामी और बाबू गोपाल राम गहमरी के उपन्यासों
में मनोरंजन और घटनाओं की रोचकता है।
हिंदी कहानी का वास्तविक विकास 'द्विवेदी युग' से ही शुरू
हुआ। किशोरी लाल गोस्वामी की इंदुमती कहानी को कुछ विद्वान
हिंदी की पहली कहानी मानते हैं। अन्य कहानियों में बंग महिला
की दुलाई वाली, शुक्ल जी की ग्यारह वर्ष का समय, प्रसाद जी
की ग्राम और चंद्रधर शर्मा गुलेरी की उसने कहा था
महत्त्वपूर्ण हैं।
समालोचना के क्षेत्र में पद्मसिंह शर्मा उल्लेखनीय हैं।
"हरिऔध", शिवनंदन सहाय तथा राय देवीप्रसाद पूर्ण द्वारा कुछ
नाटक लिखे गए।
रामचंद्र शुक्ल एवं प्रेमचंद युग
गद्य के विकास में इस युग का विशेष महत्त्व है। पं रामचंद्र
शुक्ल (१८८४-१९४१) ने निबंध, हिन्दी साहित्य के इतिहास और
समालोचना के क्षेत्र में गंभीर लेखन किया। उन्होंने
मनोविकारों पर हिंदी में पहली बार निबंध लेखन किया। साहित्य
समीक्षा से स्ंाब्ंाधित निबंधों की भी रचना की। उनके निबंधों
में भाव और विचार अर्थात् बुद्धि और हृदय दोनों का समन्वय
है। हिंदी शब्दसागर की भूमिका के रूप में लिखा गया उनका
इतिहास आज भी अपनी सार्थकता बनाए हुए है। जायसी, तुलसीदास और
सूरदास पर लिखी गयी उनकी आलोचनाओं ने भावी आलोचकों का
मार्गदर्शन किया। इस काल के अन्य निबंधकारों में जैनेन्द्र
कुमार जैन, सियारामशरण गुप्त, पदुमलाल पुन्नालाल बख्शी और
जयशंकर प्रसाद आदि उल्लेखनीय हैं।
कथा साहित्य के क्षेत्र में प्रेमचंद ने क्रंाति ही कर डाली।
अब कथा साहित्य केवल मनोरंजन, कौतूहल और नीति का विषय ही
नहीं रहा बल्कि सीधे जीवन की समस्याओं से जुड़ गया।उन्होंने
सेवा सदन, रंगभूमि, निर्मला, गबन एवं गोदान आदि उपन्यासों की
रचना की। उनकी तीन सौ से अधिक कहानियां मानसरोवर के आठ भागों
में तथा गुप्तधन के दो भागों में संग्रहित हैं। पूस की रात,
कफ़न, शतरंज के खिलाड़ी, पंच परमेश्वर, नमक का दरोगा तथा
ईदगाह आदि उनकी कहानियां खूब लोकप्रिय हुयीं। इसकाल के अन्य
कथाकारों में विश्वंभर शर्मा 'कौशिक", वृंदावनलाल वर्मा,
राहुल सांकृत्यायन, पंाडेय बेचन शर्मा 'उग्र', उपेन्द्रनाथ
अश्क, जयशंकर प्रसाद, भगवतीचरण वर्मा आदि के नाम उल्लेखनीय
हैं।
नाटक के क्षेत्र में जयशंकर प्रसाद का विशेष स्थान है। इनके
चंद्रगुप्त, स्कंदगुप्त, ध्रुवस्वामिनी जैसे ऐतिहासिक नाटकों
में इतिहास और कल्पना तथा भारतीय और पाश्चात्य नाट्य
पद्यतियों का समन्वय हुआ है। लक्ष्मीनारायण मिश्र, हरिकृष्ण
प्रेमी, जगदीशचंद्र माथुर आदि इस काल के उल्लेखनीय नाटककार
हैं।
अद्यतन काल
इस काल में गद्य का चहुंमुखी विकास हुआ। पं हजारी प्रसाद
द्विवेदी, जैनेन्द्र, अज्ञेय, यशपाल, नंददुलारे वाजपेयी,
नगेंद्र, रामवृक्ष बेनीपुरी तथा डा रामविलास शर्मा आदि ने
विचारात्मक निबंधों की रचना की है। हजारी प्रसाद द्विवेदी,
विद्यानिवास मिश्र, कन्हैयालाल मिश्र प्रभाकर, विवेकी राय,
और कुबेरनाथ राय ने ललित निबंधों की रचना की है। हरिशंकर
परसांई, शरद जोशी, श्रीलाल शुक्ल, रवींन्द्रनाथ त्यागी, तथा
के पी सक्सेना, के व्यंग्य आज के जीवन की विद्रूपताओं के
उद्घाटन में सफल हुए हैं।
जैनेन्द्र, अज्ञेय, यशपाल, इलाचंद्र जोशी, अमृतलाल नागर,
रांगेय राघव और भगवती चरण वर्मा ने उल्लेखनीय उपन्यासों की
रचना की। नागार्जुन, फणीश्वर नाथ रेणु, अमृतराय, तथा राही
मासूम रज़ा ने लोकप्रिय आंचलिक उपन्यास लिखे हैं। मोहन
राकेश, राजेन्द्र यादव, मन्नू भंडारी, कमलेश्वर, भीष्म
साहनी, भैरव प्रसाद गुप्त, आदि ने आधुनिक भाव बोध वाले अनेक
उपन्यासों और कहानियों की रचना की है। अमरकांत, निर्मल वर्मा
तथा ज्ञानरंजन आदि भी नए कथा साहित्य के महत्वपूर्ण स्तंभ
हैं।
प्रसादोत्तर नाटकों के क्षेत्र में लक्ष्मीनारायण लाल,
लक्ष्मीकांत वर्मा, तथा मोहन राकेश के नाम उल्लेखनीय हैं।
कन्हैयालाल मिश्र प्रभाकर, रामवृक्ष बेनीपुरी तथा बनारसीदास
चतुर्वेदी आदि ने संस्मरण रेखाचित्र व जीवनी आदि की रचना की
है। शुक्ल जी के बाद पं हज़ारी प्रसाद द्विवेदी, नंद दुलारे
वाजपेयी, नगेन्द्र, रामविलास शर्मा तथा नामवर सिंह ने हिंदी
समालोचना को समृद्ध किया।
आज गद्य की अनेक नयी विधाओं जैसे यात्रा वृत्तांत,
रिपोर्ताज, रेडियो रूपक, आलेख आदि में विपुल साहित्य की रचना
हो रही है और गद्य की विधाएं एक दूसरे से मिल रही हैं।
आधुनिक हिन्दी साहित्य में पद्य का विकास
आधुनिक काल की कविता के विकास को निम्नलिखित धाराओं में बांट
सकते हैं।
१
नवजागरण काल (भारतेंदु युग)
१८५० ईस्वी से १९०० ईस्वी तक
२
सुधार काल (द्विवेदी युग)
१९०० ईस्वी से १९२० ईस्वी तक
३
छायावाद
१९२० ईस्वी से १९३६ ईस्वी तक
४
प्रगतिवाद प्रयोगवाद
१९३६ ईस्वी से १९५३ ईस्वी तक
५
नई कविता व समकालीन कविता
१९५३ ईस्वी से आजतक
नवजागरण काल (भारतेंदु युग)
इस काल की कविता की सबसे बड़ी विशेषता यह है कि यह पहली बार
जन-जीवन की समस्याओं से सीधे जुड़ती है। इसमें भक्ति और
श्रंगार के साथ साथ समाज सुधार की भावना भी अभिव्यक्त हुई।
पारंपरिक विषयों की कविता का माध्यम ब्रजभाषा ही रही लेकिन
जहां ये कविताएं नव जागरण के स्वर की अभिव्यक्ति करती हैं,
वहां इनकी भाषा हिन्दी हो जाती है।
कवियों में भारतेंदु हरिश्चंद्र का व्यक्तित्व प्रधान रहा।
उन्हें नवजागरण का अग्रदूत कहा जाता है। प्रताप नारायण मिश्र
ने हिंदी हिंदू हिंदुस्तान की वकालत की। अन्य कवियों में
उपाध्याय बदरीनारायण चौधरी 'पेमघन' के नाम उल्लेखनीय हैं।
|
ihMdI
saaih%ya ka AaQauinak kala Baart ko [ithasa ko badlato
hue sva$p sao p`Baaivat qaa. svatM~ta saMga`ama AaOr
raYT/Iyata kI Baavanaa ka p`Baava saaih%ya maoM BaI
Aayaa. Baart maoM AaOVaogaIkrNa ka p`arMBa haonao
lagaa qaa. Aavaagamana ko saaQanaaoM ka ivakasa huAa.
AMga`oja,I AaOr paScaa%ya iSaxaa ka p`Baava baZ,a AaOr
jaIvana maoM badlaava Aanao lagaa. [-Svar ko saaqa
saaqa maanava kao samaana mah%va idyaa gayaa. Baavanaa
ko saaqa saaqa ivacaaraoM kao pyaa-Pt p`Qaanata
imalaI. pV ko saaqa saaqa gaV ka BaI ivakasa huAa AaOr
CapoKanao ko Aato hI saaih%ya ko saMsaar maoM ek nayaI
ËMait hu[-.
|
|
AaQauinak ihndI saaih%ya maoM gaV ka
ivakasa
|
|
AaQauinak ihndI gaV ka ivakasa kovala ihndI BaaYaI
xao~aoM tk hI saIimat nahIM rha. pUro doSa maoM AaOr
hr p`doSa maoM ihndI kI laaokip`yata fOlaI AaOr Anaok
Anya BaaYaI laoKkaoM nao ihndI maoM saaih%ya rcanaa
krko [sako ivakasa maoM mah<vapUNa- yaaogadana ikyaa.
ihndI gaV ko ivakasa kao ivaiBanna
saaopanaaoM maoM ivaBa@t ikyaa jaa sakta hO.
1 |
BaartoMdu pUva- yauga |
1800 [-svaI sao 1850 [-svaI tk |
2 |
BaartoMdu yauga |
1850 [-svaI sao 1900 [-svaI tk |
3 |
iWvaodI yauga |
1900 [-svaI sao 1920 [-svaI tk |
4 |
ramacaMd` Sau@la va p`omacaMd yauga |
1920 [-svaI sao 1936 [-svaI tk |
5 |
AVtna yauga |
1936 [-svaI sao Aajatk |
BaartoMdu pUva- yauga
ihndI maoM gaV ka ivakasa
19vaIM SatabdI ko Aasapasa huAa. [sa ivakasa maoM
klak<aa ko faoT- ivailayama ka^laoja kI mah%vapUNa-
BaUimaka rhI. [sa ka^laoja ko dao ivaWanaaoM
lallaUlaala jaI tqaa sadla imaEa nao igalaËa[sT ko
inado-Sana maoM ËmaSa: p`omasaagar tqaa
naaisakotaopa#yaana naamak pustkoM tOyaar kIM. [saI
samaya sadasauKlaala nao sauKsaagar tqaa
mauMSaI [MSaa Allaa KaM
nao
ranaI kotkI kI khanaI
kI rcanaa kI [na saBaI ga`MqaaoM kI BaaYaa maoM ]sa
samaya p`yaaoga maoM AanaovaalaI KD,I baaolaI kao
sqaana imalaa.
AaQauinak KD,I baaolaI ko gaV ko ivakasa maoM
ivaiBanna Qamaao-M kI pircayaa%mak pustkaoM ka KUba
sahyaaoga rha ijasamaoM [-saa[- Qama- ka BaI
yaaogadana rha. baMgaala ko rajaa rama maaohna raya
nao 1815 [-svaI maoM vaodaMtsaU~ ka ihndI Anauvaad
p`kaiSat krvaayaa. [sako baad ]nhaoMnao 1829 maoM
baMgadUt naamak p~ ihndI maoM inakalaa. [sako phlao hI
1826 maoM kanapur ko pM jaugala ikSaaor nao ihndI ka
phlaa samaacaar p~ ]dMtmaat-MD klak<aa sao inakalaa.
[saI samaya gaujaratI BaaYaI Aaya-samaaja saMsqaapk
svaamaI dyaanaMd nao Apnaa p`isaw ga`Mqa sa%yaaqa-
p`kaSa ihndI maoM ilaKa.
BaartoMdu yauga
BaartoMdu hirScaMd` ³1855–1885´ kao ihndI–saaih%ya
ko AaQauinak yauga ka p`itinaiQa maanaa jaata hO.
]nhaoMnao kivavacana sauQaa¸ hirScand` maOgaja,Ina AaOr
hirScaMd` pi~ka inakalaI. saaqa hI Anaok naaTkaoM kI
rcanaa kI. ]nako p`isaw naaTk hOM — caMd`avalaI¸ Baart
dud-Saa¸ AMQaor nagarI. yao naaTk rMgamaMca pr BaI bahut
laaokip`ya hue. [sa kala maoM inabaMQa naaTk ]pnyaasa
tqaa khainayaaoM kI rcanaa hu[-. [sa kala ko laoKkaoM
maoM baalakRYNa Ba+¸ p`tap naarayaNa imaEa¸ raQaa carNa
gaaosvaamaI¸ ]paQyaaya badrInaaqa caaOQarI 'p`omaGana'¸
laalaa EaIinavaasa dasa¸ baabaU dovakI naMdna K~I¸ AaOr
ikSaaorI laala gaaosvaamaI Aaid ]llaoKnaIya hOM. [namaoM
sao AiQakaMSa laoKk haonao ko saaqa saaqa p~kar BaI
qao.
EaIinavaasadasa ko ]pnyaasa prIxaagau$ kao ihndI
ka phlaa ]pnyaasa kha jaata hO. kuC ivaWana
Eawarama fullaaOrI ko ]pnyaasa BaagyavatI kao
ihndI ka phlaa ]pnyaasa maanato hOM. baabaU
dovakInaMdna K~I ka caMd`kaMta tqaa caMd`kaMta
saMtit Aaid [sa yauga ko p`mauK ]pnyaasa hOM.
yao ]pnyaasa [tnao laaokip`ya hue ik [nakao
pZ,nao ko ilayao bahut sao AihMdI BaaiYayaaoM
nao ihMdI saIKI.
[sa yauga kI khainayaaoM maoM 'iSavap`saad
isataro ihnd' kI rajaa Baaoja ka sapnaa
mah<vapUNa- hO.
iWvaodI yauga
Aacaaya- mahavaIrp`saad iWvaodI ko naama
pr hI [sa yauga ka naama 'iWvaodI yauga' rKa
gayaa. sana 1903 [-svaI maoM iWvaodI jaI nao
sarsvatI pi~ka ko saMpadna ka Baar saMBaalaa.
]nhaoMnao KD,I baaolaI gaV ko sva$p kao isqar
ikyaa AaOr pi~ka ko maaQyama sao rcanaakaraoM
ko ek baD,o samaudaya kao KD,I baaolaI maoM
ilaKnao kao p`oirt ikyaa. [sa kala maoM
inabaMQa¸ ]pnyaasa¸ khanaI¸ naaTk evaM
samaalaaocanaa ka AcCa ivakasa huAa.
[sa yauga ko inabaMQakaraoM maoM
pM mahavaIr p`saad iWvaodI¸ maaQava p`saad
imaEa¸ Syaama sauMdr dasa¸
caMd`Qar Samaa- gaulaorI¸ baala maukMd
gauPt AaOr AQyaapk pUNa- isaMh Aaid
]llaoKnaIya hOM. [nako inabaMQa gaMBaIr¸
lailat evaM ivacaara%mak hOM
ikSaaorIlaala gaaosvaamaI AaOr baabaU gaaopala
rama gahmarI ko ]pnyaasaaoM maoM manaaorMjana
AaOr GaTnaaAaoM kI raocakta hO.
ihMdI khanaI ka vaastivak ivakasa 'iWvaodI
yauga' sao hI Sau$ huAa. ikSaaorI laala
gaaosvaamaI kI [MdumatI khanaI kao kuC ivaWana
ihMdI kI phlaI khanaI maanato hOM. Anya
khainayaaoM maoM baMga maihlaa kI dulaa[-
vaalaI¸ Sau@la jaI kI gyaarh vaYa- ka samaya¸
p`saad jaI kI ga`ama AaOr caMd`Qar Samaa-
gaulaorI kI ]sanao kha qaa mah<vapUNa- hOM.
samaalaaocanaa ko xao~ maoM
pd\maisaMh Samaa- ]llaoKnaIya hOM. "hirAaOQa"¸
iSavanaMdna sahaya tqaa raya dovaIp`saad pUNa-
Wara kuC naaTk ilaKo gae.
ramacaMd` Sau@la evaM p`omacaMd yauga
gaV ko ivakasa maoM [sa
yauga ka ivaSaoYa mah<va hO. pM ramacaMd` Sau@la
³1884–1941´ nao inabaMQa¸ ihndI saaih%ya ko [ithasa AaOr
samaalaaocanaa ko xao~ maoM gaMBaIr laoKna ikyaa.
]nhaoMnao manaaoivakaraoM pr ihMdI maoM phlaI baar
inabaMQa laoKna ikyaa. saaih%ya samaIxaa sao sMabMaiQat
inabaMQaaoM kI BaI rcanaa kI. ]nako inabaMQaaoM maoM
Baava AaOr ivacaar Aqaa-t\ bauiw AaOr )dya daonaaoM ka
samanvaya hO. ihMdI Sabdsaagar kI BaUimaka ko $p maoM
ilaKa gayaa ]naka [ithasa Aaja BaI ApnaI saaqa-kta
banaae hue hO. jaayasaI¸ tulasaIdasa AaOr saUrdasa pr
ilaKI gayaI ]nakI AalaaocanaaAaoM nao BaavaI
AalaaocakaoM ka maaga-dSa-na ikyaa. [sa kala ko Anya
inabaMQakaraoM maoM jaOnaond` kumaar jaOna¸
isayaaramaSarNa gauPt¸ pdumalaala punnaalaala ba#SaI
AaOr jayaSaMkr p`saad Aaid ]llaoKnaIya hOM.
kqaa saaih%ya ko xao~ maoM
p`omacaMd nao ËMait hI kr DalaI. Aba
kqaa saaih%ya kovala manaaorMjana¸
kaOtUhla AaOr naIit ka ivaYaya hI nahIM
rha bailk saIQao jaIvana kI samasyaaAaoM
sao jauD, gayaa.]nhaoMnao saovaa sadna¸
rMgaBaUima¸ inama-laa¸ gabana evaM
gaaodana Aaid ]pnyaasaaoM kI rcanaa kI.
]nakI tIna saaO sao AiQak khainayaaM
maanasaraovar ko Aaz BaagaaoM maoM tqaa
gauPtQana ko dao BaagaaoM maoM saMga`iht
hOM. pUsa kI rat¸
kf,na¸ SatrMja ko iKlaaD,I¸ pMca
prmaoSvar¸ namak ka draogaa tqaa [-dgaah
Aaid ]nakI khainayaaM KUba laaokip`ya
huyaIM. [sakala ko Anya kqaakaraoM maoM
ivaSvaMBar Samaa- 'kaOiSak"¸
vaRMdavanalaala vamaa-¸
rahula saaMkR%yaayana¸ pMaDoya baocana
Samaa- ']ga`'¸
]pond`naaqa ASk¸
jayaSaMkr p`saad¸
BagavatIcarNa vamaa- Aaid ko naama
]llaoKnaIya hOM.
naaTk ko xao~ maoM jayaSaMkr p`saad ka
ivaSaoYa sqaana hO. [nako caMd`gauPt¸
skMdgauPt¸ Qa`uvasvaaimanaI jaOsao
eoithaisak naaTkaoM maoM [ithasa AaOr
klpnaa tqaa BaartIya AaOr paScaa%ya
naaT\ya pVityaaoM ka samanvaya huAa hO.
laxmaInaarayaNa imaEa¸ hirkRYNa p`omaI¸
jagadISacaMd` maaqaur Aaid [sa kala ko
]llaoKnaIya naaTkkar hOM.
AVtna kala
[sa kala maoM
gaV ka cahuMmauKI ivakasa huAa. pM hjaarI
p`saad iWvaodI¸ jaOnaond`¸
A&oya¸
yaSapala¸
naMddulaaro vaajapoyaI¸ nagaoMd`¸
ramavaRxa baonaIpurI tqaa Da ramaivalaasa
Samaa- Aaid nao ivacaara%mak inabaMQaaoM
kI rcanaa kI hO. hjaarI p`saad iWvaodI¸
ivaVainavaasa imaEa¸ knhOyaalaala
imaEa p`Baakr¸ ivavaokI raya¸ AaOr
kubaornaaqa raya nao lailat inabaMQaaoM kI
rcanaa kI hO.
hirSaMkr prsaaM[-¸
Sard jaaoSaI¸ EaIlaala Sau@la¸
rvaIMnd`naaqa %yaagaI¸ tqaa ko pI
sa@saonaa¸ ko vyaMgya Aaja ko jaIvana kI
ivad`UptaAaoM ko ]d\GaaTna maoM safla hue
hOM.
jaOnaond`¸ A&oya¸ yaSapala¸ [laacaMd`
jaaoSaI¸ AmaRtlaala naagar¸ raMgaoya
raGava AaOr
BagavatI carNa vamaa- nao ]llaoKnaIya
]pnyaasaaoM kI rcanaa kI.
naagaaja-una¸
fNaISvar naaqa roNau¸ AmaRtraya¸ tqaa
rahI maasaUma rja,a nao laaokip`ya
AaMcailak ]pnyaasa ilaKo hOM.
maaohna rakoSa¸ rajaond` yaadva¸
mannaU BaMDarI¸
kmalaoSvar¸
BaIYma saahnaI¸ BaOrva p`saad gauPt¸
Aaid nao AaQauinak Baava baaoQa vaalao
Anaok ]pnyaasaaoM AaOr khainayaaoM kI
rcanaa kI hO. AmarkaMt¸ inama-la vamaa-
tqaa &anarMjana Aaid BaI nae kqaa saaih%ya
ko mah%vapUNa- stMBa hOM.
p`saadao<ar naaTkaoM ko xao~ maoM
laxmaInaarayaNa laala¸ laxmaIkaMt vamaa-¸
tqaa maaohna rakoSa ko naama ]llaoKnaIya
hOM. knhOyaalaala imaEa p`Baakr¸ ramavaRxa
baonaIpurI tqaa banaarsaIdasa catuvao-dI
Aaid nao saMsmarNa roKaica~ va jaIvanaI
Aaid kI rcanaa kI hO. Sau@la jaI ko baad
pM hja,arI p`saad iWvaodI¸ naMd dulaaro
vaajapoyaI¸ nagaond`¸ ramaivalaasa Samaa-
tqaa naamavar isaMh nao ihMdI
samaalaaocanaa kao samaRw ikyaa.
Aaja gaV kI Anaok nayaI
ivaQaaAaoM jaOsao yaa~a vaR<aaMt¸
irpaota-ja¸ roiDyaao $pk¸ AalaoK Aaid maoM
ivapula saaih%ya kI rcanaa hao rhI hO AaOr
gaV kI ivaQaaeM ek dUsaro sao imala rhI
hOM.
|
|
AaQauinak ihndI saaih%ya maoM pV ka
ivakasa |
|
AaQauinak
kala kI kivata ko ivakasa kao
inamnailaiKt QaaraAaoM maoM baaMT
sakto hOM. |
1 |
navajaagarNa kala ³BaartoMdu
yauga´ |
1850 [-svaI sao 1900 [-svaI tk |
2 |
sauQaar kala ³iWvaodI yauga´ |
1900 [-svaI sao 1920 [-svaI tk |
3 |
Cayaavaad |
1920 [-svaI sao 1936 [-svaI tk |
4 |
p`gaitvaad p`yaaogavaad |
1936 [-svaI sao 1953 [-svaI tk |
5 |
na[- kivata va samakalaIna
kivata |
1953 [-svaI sao Aajatk |
|
navajaagarNa kala ³BaartoMdu yauga´
[sa
kala kI kivata kI sabasao baD,I
ivaSaoYata yah hO ik yah phlaI baar
jana–jaIvana kI samasyaaAaoM sao
saIQao jauD,tI hO. [samaoM Bai> AaOr
EaMgaar ko saaqa saaqa samaaja
sauQaar kI Baavanaa BaI AiBavya>
hu[-. parMpirk ivaYayaaoM kI kivata
ka maaQyama ba`jaBaaYaa hI rhI
laoikna jahaM yao kivataeM nava
jaagarNa ko svar kI AiBavyai> krtI
hOM¸ vahaM [nakI BaaYaa ihndI hao
jaatI hO.
kivayaaoM maoM
BaartoMdu hirScaMd` ka vyai>%va
p`Qaana rha. ]nhoM navajaagarNa ka
Aga`dUt kha jaata hO. p`tap
naarayaNa imaEa nao ihMdI ihMdU
ihMdustana kI vakalat kI. Anya
kivayaaoM maoM ]paQyaaya
badrInaarayaNa caaOQarI 'pomaGana'
ko naama ]llaoKnaIya hOM.
sauQaar kala ³iWvaodI yauga´
ihMdI
kivata kao nayaa rMga$p donao maoM
EaIGar pazk ka mah%vapUNa-
yaaogadana hO. ]nhoM p`qama
svacCMdtavaadI kiva kha jaata hO.
]nakI ekaMt yaaogaI AaOr kSmaIr
sauYamaa KD,I baaolaI kI saup`isaw
rcanaaeM hOM. ramanaroSa iWvaodI nao
Apnao piqak imalana AaOr svaPna
mahakavyaaoM maoM [sa Qaara ka
ivakasa ikyaa.
AyaaoQyaaisaMh ]paQyaaya 'hirAaOQa'
ko ip`ya p`vaasa kao KD,I baaolaI ka
phlaa mahakavya maanaa gayaa hO.
mahavaIr p`saad iWvaodI kI
p`orNaa sao
maOiqalaISarNa gauPt nao KD,I
baaolaI maoM Anaok kavyaaoM kI
rcanaa kI. [na kavyaaoM maoM Baart
BaartI¸ saakot¸ jayad`qa vaQa
pMcavaTI AaOr jayaBaart Aaid
]llaoKnaIya hOM. ]nakI 'Baart
BaartI' maoM svaaQaInata AaMdaolana
kI lalakar hO. raYT/Iya p`oma ]nakI
kivataAaoM ka p`mauK svar hO.
[sa kala ko Anya kivayaaoM maoM
isayaarama SarNa gauPt¸
sauBad`akumaarI caaOhana¸
naaqaUrama SaMkr Samaa- tqaa
gayaap`saad Sau@la 'sanaohI' Aaid ko
naama ]llaoKnaIya hOM.
सुधार काल (द्विवेदी युग)
हिंदी कविता को नया रंगरूप देने में
श्रीघर पाठक का महत्वपूर्ण योगदान है।
उन्हें प्रथम स्वच्छंदतावादी कवि कहा
जाता है। उनकी एकांत योगी और कश्मीर
सुषमा खड़ी बोली की सुप्रसिद्ध रचनाएं
हैं। रामनरेश द्विवेदी ने अपने पथिक
मिलन और स्वप्न महाकाव्यों में इस
धारा का विकास किया। अयोध्यासिंह
उपाध्याय 'हरिऔध' के प्रिय प्रवास को
खड़ी बोली का पहला महाकाव्य माना गया
है।
महावीर प्रसाद द्विवेदी की प्रेरणा से
मैथिलीशरण गुप्त ने खड़ी बोली में
अनेक काव्यों की रचना की। इन काव्यों
में भारत भारती, साकेत, जयद्रथ वध
पंचवटी और जयभारत आदि उल्लेखनीय हैं।
उनकी 'भारत भारती' में स्वाधीनता
आंदोलन की ललकार है। राष्ट्रीय प्रेम
उनकी कविताओं का प्रमुख स्वर है।
इस काल के अन्य कवियों में सियाराम
शरण गुप्त, सुभद्राकुमारी चौहान,
नाथूराम शंकर शर्मा तथा गयाप्रसाद
शुक्ल 'सनेही' आदि के नाम उल्लेखनीय
हैं।
Cayaavaad
kivata
kI dRiYT sao yah mah [sa kala maoM ek dUsarI Qaara BaI qaI
jaao saIQao saIQao svaaQaInata
AaMdaolana sao jauD,I qaI. [samaoM
maaKnalaala catuvao-dI¸
baalakRYNa Samaa- 'navaIna'¸
narond` Samaa-¸
ramaQaarI isaMh idnakr¸
EaIkRYNa sarla Aaid ko naama
]llaoKnaIya hOM.
[sa yauga kI p`mauK kRityaaoM maoM
jaya SaMkr p`saad
kI kamaayanaI AaOr AaMsaU¸
sauima~anaMdna pMt ka pllava¸
gauMjana AaOr vaINaa¸
saUya-kaMt i~pazI inaralaa kI
gaIitka AaOr Anaaimaka¸ tqaa
mahadovaI vamaa- kI yaamaa¸
dIpiSaKa AaOr saaMQyagaIt Aaid
kRityaaM mah%vapUNa- hOM.
kamayanaI kao AaQauinak kala ka
sava-EaoYz mahakavya kha jaata hO.
Cayaavaadao<ar kala maoM
hirvaMSaraya baccana ka naama
]llaoKnaIya hO. CayaavaadI kavya
maoM Aa%maprkta¸ p`kRit ko Anaok
$paoM ka sajaIva ica~Na¸ ivaSva
maanavata ko p`it p`oma Aaid kI
AiBavyai@t hu[- hO. [saI kala maoM
maanava mana saUxma BaavaaoM kao
p`kT krnao kI xamata ihMdI BaaYaa
maoM ivakisat hu[-.
छायावाद
कविता की दृष्टि से यह मह इस काल में
एक दूसरी धारा भी थी जो सीधे सीधे
स्वाधीनता आंदोलन से जुड़ी थी। इसमें
माखनलाल चतुर्वेदी, बालकृष्ण शर्मा
'नवीन', नरेन्द्र शर्मा, रामधारी सिंह
दिनकर, श्रीकृष्ण सरल आदि के नाम
उल्लेखनीय हैं।
इस युग की प्रमुख कृतियों में जय शंकर
प्रसाद की कामायनी और आंसू,
सुमित्रानंदन पंत का पल्लव, गुंजन और
वीणा, सूर्यकांत त्रिपाठी निराला की
गीतिका और अनामिका, तथा महादेवी वर्मा
की यामा, दीपशिखा और सांध्यगीत आदि
कृतियां महत्वपूर्ण हैं। कामयनी को
आधुनिक काल का सर्वश्रेष्ठ महाकाव्य
कहा जाता है।
छायावादोत्तर काल में हरिवंशराय बच्चन
का नाम उल्लेखनीय है। छायावादी काव्य
में आत्मपरकता, प्रकृति के अनेक रूपों
का सजीव चित्रण, विश्व मानवता के
प्रति प्रेम आदि की अभिव्यक्ति हुई
है। इसी काल में मानव मन सूक्ष्म
भावों को प्रकट करने की क्षमता हिंदी
भाषा में विकसित हुई।
p`gaitvaad
sana 1936 kao Aasapasa sao
kivata ko xao~ maoM baD,a
pirvat-na idKa[- pD,a
p`gaitvaad nao kivata kao
jaIvana ko yaqaaqa- sao
jaaoD,a. p`gaitvaadI kiva
kala- maa@-sa kI
samaajavaadI ivacaarQaara
sao p`Baaivat hOM.
yauga kI
maaMga ko Anau$p CayaavaadI
kiva
sauima~anaMdna pMt AaOr
saUya-kaMt i~pazI inaralaa
nao ApnaI baad kI rcanaaAaoM
maoM p`gaitvaad ka saaqa
idyaa.
naroMd` Samaa-
AaOr
idnakr nao BaI Anaok
p`gaitvaadI rcanaaeM kIM.
p`gaitvaad ko p`it samaip-t
kivayaaoM maoM kodarnaaqa
Aga`vaala¸
naagaajau-na¸ SamaSaor
bahadur isaMh¸ ramaivalaasa
Samaa-¸
i~laaocana Saas~I AaOr
maui>baaoQa ko naama
]llaoKnaIya hOM.
[sa Qaara
maoM samaaja ko SaaoiYat
vaga- —maja,dUr AaOr
iksaanaaoM—ko p`it
sahanauBaUit vya> kI gayaI¸
Qaaima-k $iZ,yaaoM AaOr
saamaaijak ivaYamata pr
caaoT kI gayaI AaOr ihMdI
kivata ek baar ifr KotaoM
AaOr KilahanaaoM sao jauD,I.
प्रगतिवाद
सन १९३६ को आसपास से कविता के क्षेत्र
में बड़ा परिवर्तन दिखाई पड़ा
प्रगतिवाद ने कविता को जीवन के यथार्थ
से जोड़ा। प्रगतिवादी कवि कार्ल
मार्क्स की समाजवादी विचारधारा से
प्रभावित हैं।
युग की मांग के अनुरूप छायावादी कवि
सुमित्रानंदन पंत और सूर्यकांत
त्रिपाठी निराला ने अपनी बाद की
रचनाओं में प्रगतिवाद का साथ दिया।
नरेंद्र शर्मा और दिनकर ने भी अनेक
प्रगतिवादी रचनाएं कीं। प्रगतिवाद के
प्रति समर्पित कवियों में केदारनाथ
अग्रवाल, नागार्जुन, शमशेर बहादुर
सिंह, रामविलास शर्मा, त्रिलोचन
शास्त्री और मुक्तिबोध के नाम
उल्लेखनीय हैं।
इस धारा में समाज के शोषित वर्ग
-मज़दूर और किसानों-के प्रति
सहानुभूति व्यक्त की गयी, धार्मिक
रूढ़ियों और सामाजिक विषमता पर चोट की
गयी और हिंदी कविता एक बार फिर खेतों
और खलिहानों से जुड़ी।
p`yaaogavaad
p`gaitvaad ko samaanaaMtr
p`yaaogavaad kI Qaara BaI
p`vaaiht hu[-. A&oya kao [sa
Qaara ka p`vat-k svaIkr
ikyaa gayaa. sana 1943 maoM
A&oya nao tar saPtk ka
p`kaSana ikyaa. [sako saat
kivayaaoM maoM p`gaitvaadI
kiva AiQak qao. ramaivalaasa
Samaa-¸ p`Baakr maacavao¸
naoimacaMd jaOna¸ gajaanana
maaQava maui>baaoQa¸
igairjaakumaar maaqaur
AaOr BaartBaUYaNa Aga`vaala
yao saBaI kiva p`gaitvaadI
hOM. [na kivayaaoM nao kqya
AaOr AiBavyai> kI dRiYT sao
Anaok nae nae p`yaaoga
ikyao.At: tarsaPtk kao
p`yaaogavaad ka AaQaar
ga`Mqa maanaa gayaa. A&oya
Wara saMpaidt p`tIk maoM [na
kivayaaoM kI Anaok rcanaaeM
p`kaiSat huyaIM.
प्रयोगवाद
प्रगतिवाद के समानांतर प्रयोगवाद की
धारा भी प्रवाहित हुई। अज्ञेय को इस
धारा का प्रवर्तक स्वीकर किया गया। सन
१९४३ में अज्ञेय ने तार सप्तक का
प्रकाशन किया। इसके सात कवियों में
प्रगतिवादी कवि अधिक थे। रामविलास
शर्मा, प्रभाकर माचवे, नेमिचंद जैन,
गजानन माधव मुक्तिबोध, गिरिजाकुमार
माथुर और भारतभूषण अग्रवाल ये सभी कवि
प्रगतिवादी हैं। इन कवियों ने कथ्य और
अभिव्यक्ति की दृष्टि से अनेक नए नए
प्रयोग किये।अत: तारसप्तक को
प्रयोगवाद का आधार ग्रंथ माना गया।
अज्ञेय द्वारा संपादित प्रतीक में इन
कवियों की अनेक रचनाएं प्रकाशित
हुयीं।
नई कविता और समकालीन कविता
सन
१९५३ ईस्वी में इलाहाबाद से "नई
कविता" पत्रिका का प्रकाशन हुआ। इस
पत्रिका में नई कविता को प्रयोगवाद
से भिन्न रूप में प्रतिष्ठित किया
गया। दूसरा सप्तक(१९५१), तीसरा
सप्तक(१९५९) तथा चौथे सप्तक के
कवियों को भी नए कवि कहा गया।
वस्तुत: नई कविता को प्रयोगवाद का
ही भिन्न रूप माना जाता है। इसमें
भी दो धराएं परिलक्षित होती हैं।
वैयक्तिकता को सुरक्षित रखने का
प्रयत्न करने वाली धारा जिसमें
अज्ञेय,
धर्मवीर भारती, कुंवर नारायण,
श्रीकांत वर्मा,
जगदीश गुप्त प्रमुख हैं तथा
प्रगतिशील धारा जिसमें गजानन माधव
मुक्तिबोध, रामविलास शर्मा,
नागार्जुन, शमशेर बहादुर सिंह,
त्रिलोचन शास्त्री, रघुवीर
सहाय, केदारनाथ सिंह तथा
सुदामा पांडेय धूमिल आदि
उल्लेखनीय हैं।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना
में इन दोनों धराओं का मेल दिखाई
पड़ता है। इन दोनो ही धाराओं में
अनुभव की प्रामाणिकता, लघुमानव की
प्रतिष्ठा तथा बौधिकता का आग्रह आदि
प्रमुख प्रवृत्तियां हैं। साधारण
बोलचाल की शब्दावली में असाधारण
अर्थ भर देना इनकी भाषा की विशेषता
है।
समकालीन कविता मे गीत नवगीत और गज़ल
की ओर रूझान बढ़ा है। आज हिंदी की
निरंतर गतिशील और व्यापक होती हुई
काव्यधारा में संपूर्ण भारत के सभी
प्रदेशों के साथ ही साथ संपूर्ण
विश्व में लोकिप्रिय हो रही है।
इसमें आज देश विदेश में रहने वाले
अनेक नागरिकताओं के असंख्य
विद्वानों और प्रवासी भारतीयों का
योगदान निरंतर जारी है।
|
|